第494章 鲜卑患白氏重显，户调式九品官制
第494章鲜卑患白氏重显，户调式九品官制
七月十日
秃发树机能等人趁着司马炎醉心于灭吴之战，无暇西顾，意图劫夺汝阴王麾下的佃兵。
平虏护军文鸯受司马骏之命，督凉、秦、雍诸军各进要地，威逼诸胡部落。
秃发树机能见晋人还有如此兵力，心生畏惧，竟然遣所领二十部首领，代表他们所部共计二十万人，面缚于晋军的军门前请降，又指使他们各自派自己的儿子入朝为质。
这才打消了司马骏的疑心，没有发大兵进攻。
太康元年
河东、高平、三河、白郡、弘农等不少地方下起了冰雹，农稼歉收，司马炎以此为契机，正式下令颁布户调式和九品官制。
目的是为了抑制愈加疯狂的土地兼并。
因为司马氏夺取政权，依靠的就是世家的支持，所以立鼎以来，朝廷对于兼并行为一直是听之任之。
致使皇室和权贵们无限制地霸占土地，佃农的人数，直线上升，几近占据天下的一半人口。
农人没有土地，豪门世族利用占据的田地肆意盘剥他们。
如朝廷税制是十税三，留下的粮食足够普通百姓的一年用度，紧一紧还可有所余留，可租赁豪强土地以后，需要缴纳六成甚至七成粮食。
一年中不仅没有丝毫剩余，反而有三四个月，没有粮食吃，只得另寻出路，或做工，或捡拾野菜等等。
司马炎身为开国之君，自然不是昏聩之人，十分清楚世家们此举是在掘司马氏的根基。
但是自己没有丝毫办法，因为这些世家说到底，与司马氏是同盟关系，而不是如同大汉时期的臣属关系。
也正是如此，司马氏才能容许白氏存在，本质上，白氏与其他世家大族没什么区别，只是实力更大一些。
但是至少司马氏不必担心白氏如同其他世家一样，篡夺他司马氏的皇位。
所以司马炎决定交好白氏。
二月
司马炎撤去了包围白府的重兵，恢复白府周围的街市。
这代表着白氏所面临的危机，已经初步解决。
下令拜在京的白王白标为太宰，为八公之首，更是多次召其进宫，询问治国良策。
而户调式就是白标为其提供的一些建议，加上司马炎自己理解的总和。
果然，论如何对付世家，白氏才是祖宗。
二月十五日
司马炎任命前朝白典后人，雒阳白氏的白辅为侍中、尚书仆射。
下诏述前朝白典之功：
“前朝文安公白典，虽是前朝名臣，但其功昭昭，惠及后世。
有汉昭烈帝刘备所著《忠义表》，是为“文”之首，朕念及功德，特追授其为文安公，荣封其四世孙白辅为文安亭侯。”
在太宰白标、中书监荀勖、尚书仆射白辅等人的不断讨论下，户调式的内容最终交由司马炎确定。
户调式并不是晋朝初创，最早始创于白国，当时称之为户赋。
是汉白国第八代白王，白氏第四十六世孙白珂在世时，为了方便收取赋税，所创造。
从白罴立氏，其子白武开始算，传至白标，至今已历五十世。
整个白氏历经五个阶段：
第一阶段，白罴入卫国，成为卫国公卿开始，到白氏第八世孙白青，接受周平王的赏赐，封邦建国，立白子国，称之为白氏，共历九代家主。
第二阶段，从白子国立，到白氏第二十五世孙白平，自立白王，称之为白子国，共历十八代白子。
第三阶段，从白平称王，到白氏第二十九世孙白卿，接受刘邦诏安，重立白国，称之为古白国，共历五代白王。
第四阶段，从白卿复国，到白氏第三十九世孙白贯，助力光武中兴，抚镇一方，称之为汉白公国，历十代白公。
第五阶段，从光武晋封白氏为王，到如今，白氏第五十世孙白标，白国历经两朝兴亡，两姓更替，三百年变幻，称之为汉白王国，历十二代白王。
白国为了减少征收粮食在路上的损耗，宣布以布帛和铜钱，等价代替粮食，向官府缴纳赋税。
此举极大的减少了官吏在中间环节的贪腐，使得当年白国的收入提升了百分之十。
同时不再以人口来计算赋税，而是以一户为单位计算，规定每户征收绢两匹、绵两斤。
也可以让当时积累在朝歌的布帛得到了极大地消耗。
此后，白典仿照白国的户赋，改为户调令，基本上照颁了户赋的政策，只是根据当时的市价，合理的调整了收取的绢绵。
而且只算户数，而不是人数，极大地减少了官府的计算难度，降低了行政成本。
如今司马炎颁布的户调式并不是单纯的户调令，而是包含了占田制、户调制、品官占田荫客制。
占田制，是把占田制和赋税制结合在一起的一条法令。
朝廷对天下所有的年龄进行了分组：
男女十六岁-六十岁为正丁；
十三岁-十五岁、六十一岁—六十五岁为次丁；
十二岁以下为幼，六十六岁以上为老，不需要缴纳丁赋。
法令规定：丁男一人可以合法占田七十亩，丁女占田三十亩。
且每个丁男要缴给国家五十亩税，计四斛；丁女缴二十亩税；次丁男缴二十五亩税，次丁女免税。
这一规定，使得每个农民都可以合法地去占有应得的田地。
不少豪门世家的佃户，也都纷纷脱离主人，去朝廷那里领取属于自己的一份土地。
而且此举也能极大地激励农民开垦荒地，极大地增加了国家的耕地面积。
户调制即征收户税的制度。
户调不分贫富，只以户为单位征收租税。
丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤；以丁女及次丁男为户主的只需要岁输一半。
又对边郡及少数民族地区的户调也作了具体的规定：
边郡与内地同等之户，近的纳税额的三分之二，远的纳三分之一。
少数民族，近的纳布一匹，远的纳布一丈。
品官占田荫客制，则是司马炎为了保障世家大族和朝臣们的经济特权的制度，目的是为了让他们不要阻止自己实行户调式，也是拉拢他们，毕竟晋不与汉同。
但深层次中，的也有为世家大族以及贵族，占田和奴役人口的数量立一个“限制”的用意，以制止他们无限制地兼并土地和隐瞒户口。
法令规定：其官品第一至第九，各以贵贱占田。
第一品占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷……每低一品，少五顷。
对于庇荫户（不需要缴纳赋税和服徭役的佃客），品第六以上者，得衣食客三人，第七第八品二人，第九品一人。
对于手下的佃客（需要缴纳赋税，服徭役），官品一、二者，佃客无过十五户，三品十户，四品七户，五品五户，六品三户，七品二户，八品、九品一户。
虽然有着品官占田荫客制，但是司马炎此举依旧遭到了豪门世族的抵制，因为司马炎的规定与他们如今所占有的太远了。
如朝廷规定一品官，只能占地五十顷，庇荫户三人，佃客十五户，但实际上可能占地超过了十亩，手下的佃客数百人。
因此他们或是隐田不报，或是反对农民占有耕地，极大地阻碍了户调式的实行，能够落实到实处的，只有一两成不到。
但是司马炎此举还是大有益处，至少将大量的流民、闲户安置到土地上从事生产，极大的稳定了天下的秩序，促进了国家的发展。
而九品官制，就是从中正制所衍生而来。
司马炎将朝廷所有官职大致分为九品，俸禄也分为九个等级，不再以汉时的万石、千石作为官阶。
最高为一品官，有太宰、太傅、太保等八公，诸位从公，开国郡公，县公等，多是虚荣。
其次为二品官，有特进、骠骑、车骑、卫将军，诸大将军。诸持节都督，开国县侯伯子男爵等，也是虚荣居多。
再次是三品官，有侍中、散骑常侍、中常侍，尚书令、仆射尚书、中书监、令秘书监，诸征、镇、安、平、中军、镇军、抚军、前后左右、征虏、辅国、龙骧等将军
这个层次，多是实权官员，掌握着国家真正的命脉。
然后是四品官，州刺史、御史中丞、都水使者、虎贲中郎将、五官中郎将等。
五品官，郡太守、郡国相、内史、都尉、中书侍郎、偈者仆射、太子中庶子等。
六品官，尚书丞郎、侍御史、长史、司马等。
七品官，殿中监、戎蛮府长史、戎蛮府司马、太子洗马、县令等。
八品官，内台正史令、内台书令史、外台正令史、郡丞等。
九品官，兰台谒者、都水黄沙令史等有官身的令史、谒者、署丞等等。
通过推行户调式和九品官制，司马炎得以借口调查天下户数，即使有世家大族极力遮掩，隐匿，但是司马炎还是得到了天下最新的人口户数。
这是继诸葛亮在宣武年清查人口以来，又一次面对天下的普查。
最后司马炎得到了准确的数字，全国共有人口两千多万，户数三百余万，与诸葛亮当时估计的天下人口没什么区别。
当时由于东吴未定，诸葛亮只能凭借大汉占据的数据，估算加上东吴后的天下人口，事实证明，他并没有算错。
这是因为这些年来，战争不断，虽然没有军阀乱世那样的兵灾，但是也足够让天下陷入停滞。
另一个原因，则是世家大族的藏匿，以及司马炎的放容。
司马炎统计人口的手段比较温良，不如诸葛亮的严厉。所以加上藏匿人口，天下应该有二千三百万，户数则有三百五十万。
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七月十日
秃发树机能等人趁着司马炎醉心于灭吴之战，无暇西顾，意图劫夺汝阴王麾下的佃兵。
平虏护军文鸯受司马骏之命，督凉、秦、雍诸军各进要地，威逼诸胡部落。
秃发树机能见晋人还有如此兵力，心生畏惧，竟然遣所领二十部首领，代表他们所部共计二十万人，面缚于晋军的军门前请降，又指使他们各自派自己的儿子入朝为质。
这才打消了司马骏的疑心，没有发大兵进攻。
太康元年
河东、高平、三河、白郡、弘农等不少地方下起了冰雹，农稼歉收，司马炎以此为契机，正式下令颁布户调式和九品官制。
目的是为了抑制愈加疯狂的土地兼并。
因为司马氏夺取政权，依靠的就是世家的支持，所以立鼎以来，朝廷对于兼并行为一直是听之任之。
致使皇室和权贵们无限制地霸占土地，佃农的人数，直线上升，几近占据天下的一半人口。
农人没有土地，豪门世族利用占据的田地肆意盘剥他们。
如朝廷税制是十税三，留下的粮食足够普通百姓的一年用度，紧一紧还可有所余留，可租赁豪强土地以后，需要缴纳六成甚至七成粮食。
一年中不仅没有丝毫剩余，反而有三四个月，没有粮食吃，只得另寻出路，或做工，或捡拾野菜等等。
司马炎身为开国之君，自然不是昏聩之人，十分清楚世家们此举是在掘司马氏的根基。
但是自己没有丝毫办法，因为这些世家说到底，与司马氏是同盟关系，而不是如同大汉时期的臣属关系。
也正是如此，司马氏才能容许白氏存在，本质上，白氏与其他世家大族没什么区别，只是实力更大一些。
但是至少司马氏不必担心白氏如同其他世家一样，篡夺他司马氏的皇位。
所以司马炎决定交好白氏。
二月
司马炎撤去了包围白府的重兵，恢复白府周围的街市。
这代表着白氏所面临的危机，已经初步解决。
下令拜在京的白王白标为太宰，为八公之首，更是多次召其进宫，询问治国良策。
而户调式就是白标为其提供的一些建议，加上司马炎自己理解的总和。
果然，论如何对付世家，白氏才是祖宗。
二月十五日
司马炎任命前朝白典后人，雒阳白氏的白辅为侍中、尚书仆射。
下诏述前朝白典之功：
“前朝文安公白典，虽是前朝名臣，但其功昭昭，惠及后世。
有汉昭烈帝刘备所著《忠义表》，是为“文”之首，朕念及功德，特追授其为文安公，荣封其四世孙白辅为文安亭侯。”
在太宰白标、中书监荀勖、尚书仆射白辅等人的不断讨论下，户调式的内容最终交由司马炎确定。
户调式并不是晋朝初创，最早始创于白国，当时称之为户赋。
是汉白国第八代白王，白氏第四十六世孙白珂在世时，为了方便收取赋税，所创造。
从白罴立氏，其子白武开始算，传至白标，至今已历五十世。
整个白氏历经五个阶段：
第一阶段，白罴入卫国，成为卫国公卿开始，到白氏第八世孙白青，接受周平王的赏赐，封邦建国，立白子国，称之为白氏，共历九代家主。
第二阶段，从白子国立，到白氏第二十五世孙白平，自立白王，称之为白子国，共历十八代白子。
第三阶段，从白平称王，到白氏第二十九世孙白卿，接受刘邦诏安，重立白国，称之为古白国，共历五代白王。
第四阶段，从白卿复国，到白氏第三十九世孙白贯，助力光武中兴，抚镇一方，称之为汉白公国，历十代白公。
第五阶段，从光武晋封白氏为王，到如今，白氏第五十世孙白标，白国历经两朝兴亡，两姓更替，三百年变幻，称之为汉白王国，历十二代白王。
白国为了减少征收粮食在路上的损耗，宣布以布帛和铜钱，等价代替粮食，向官府缴纳赋税。
此举极大的减少了官吏在中间环节的贪腐，使得当年白国的收入提升了百分之十。
同时不再以人口来计算赋税，而是以一户为单位计算，规定每户征收绢两匹、绵两斤。
也可以让当时积累在朝歌的布帛得到了极大地消耗。
此后，白典仿照白国的户赋，改为户调令，基本上照颁了户赋的政策，只是根据当时的市价，合理的调整了收取的绢绵。
而且只算户数，而不是人数，极大地减少了官府的计算难度，降低了行政成本。
如今司马炎颁布的户调式并不是单纯的户调令，而是包含了占田制、户调制、品官占田荫客制。
占田制，是把占田制和赋税制结合在一起的一条法令。
朝廷对天下所有的年龄进行了分组：
男女十六岁-六十岁为正丁；
十三岁-十五岁、六十一岁—六十五岁为次丁；
十二岁以下为幼，六十六岁以上为老，不需要缴纳丁赋。
法令规定：丁男一人可以合法占田七十亩，丁女占田三十亩。
且每个丁男要缴给国家五十亩税，计四斛；丁女缴二十亩税；次丁男缴二十五亩税，次丁女免税。
这一规定，使得每个农民都可以合法地去占有应得的田地。
不少豪门世家的佃户，也都纷纷脱离主人，去朝廷那里领取属于自己的一份土地。
而且此举也能极大地激励农民开垦荒地，极大地增加了国家的耕地面积。
户调制即征收户税的制度。
户调不分贫富，只以户为单位征收租税。
丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤；以丁女及次丁男为户主的只需要岁输一半。
又对边郡及少数民族地区的户调也作了具体的规定：
边郡与内地同等之户，近的纳税额的三分之二，远的纳三分之一。
少数民族，近的纳布一匹，远的纳布一丈。
品官占田荫客制，则是司马炎为了保障世家大族和朝臣们的经济特权的制度，目的是为了让他们不要阻止自己实行户调式，也是拉拢他们，毕竟晋不与汉同。
但深层次中，的也有为世家大族以及贵族，占田和奴役人口的数量立一个“限制”的用意，以制止他们无限制地兼并土地和隐瞒户口。
法令规定：其官品第一至第九，各以贵贱占田。
第一品占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷……每低一品，少五顷。
对于庇荫户（不需要缴纳赋税和服徭役的佃客），品第六以上者，得衣食客三人，第七第八品二人，第九品一人。
对于手下的佃客（需要缴纳赋税，服徭役），官品一、二者，佃客无过十五户，三品十户，四品七户，五品五户，六品三户，七品二户，八品、九品一户。
虽然有着品官占田荫客制，但是司马炎此举依旧遭到了豪门世族的抵制，因为司马炎的规定与他们如今所占有的太远了。
如朝廷规定一品官，只能占地五十顷，庇荫户三人，佃客十五户，但实际上可能占地超过了十亩，手下的佃客数百人。
因此他们或是隐田不报，或是反对农民占有耕地，极大地阻碍了户调式的实行，能够落实到实处的，只有一两成不到。
但是司马炎此举还是大有益处，至少将大量的流民、闲户安置到土地上从事生产，极大的稳定了天下的秩序，促进了国家的发展。
而九品官制，就是从中正制所衍生而来。
司马炎将朝廷所有官职大致分为九品，俸禄也分为九个等级，不再以汉时的万石、千石作为官阶。
最高为一品官，有太宰、太傅、太保等八公，诸位从公，开国郡公，县公等，多是虚荣。
其次为二品官，有特进、骠骑、车骑、卫将军，诸大将军。诸持节都督，开国县侯伯子男爵等，也是虚荣居多。
再次是三品官，有侍中、散骑常侍、中常侍，尚书令、仆射尚书、中书监、令秘书监，诸征、镇、安、平、中军、镇军、抚军、前后左右、征虏、辅国、龙骧等将军
这个层次，多是实权官员，掌握着国家真正的命脉。
然后是四品官，州刺史、御史中丞、都水使者、虎贲中郎将、五官中郎将等。
五品官，郡太守、郡国相、内史、都尉、中书侍郎、偈者仆射、太子中庶子等。
六品官，尚书丞郎、侍御史、长史、司马等。
七品官，殿中监、戎蛮府长史、戎蛮府司马、太子洗马、县令等。
八品官，内台正史令、内台书令史、外台正令史、郡丞等。
九品官，兰台谒者、都水黄沙令史等有官身的令史、谒者、署丞等等。
通过推行户调式和九品官制，司马炎得以借口调查天下户数，即使有世家大族极力遮掩，隐匿，但是司马炎还是得到了天下最新的人口户数。
这是继诸葛亮在宣武年清查人口以来，又一次面对天下的普查。
最后司马炎得到了准确的数字，全国共有人口两千多万，户数三百余万，与诸葛亮当时估计的天下人口没什么区别。
当时由于东吴未定，诸葛亮只能凭借大汉占据的数据，估算加上东吴后的天下人口，事实证明，他并没有算错。
这是因为这些年来，战争不断，虽然没有军阀乱世那样的兵灾，但是也足够让天下陷入停滞。
另一个原因，则是世家大族的藏匿，以及司马炎的放容。
司马炎统计人口的手段比较温良，不如诸葛亮的严厉。所以加上藏匿人口，天下应该有二千三百万，户数则有三百五十万。
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