李隆基：“救命！好尬！” ……
看这个天幕的人未必不记得这是败家盘点,眼前荣华皆是烈火烹油，但，盛唐太美好了,美好到他们不忍去想那些,沉浸在繁华之中。
一声朝钟响,一句诗词开
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
朱元璋眼前一亮“这是王维的诗”
这句诗极“威”,威得压住皇宫象征的规矩与森严,将那宏伟庄严的盛唐气象托到顶峰,让人窥见那高坐九天的大唐天子,受万国使臣躬身朝拜，极尊极贵。
“这是盛唐的诗”始皇帝越来越好奇了。
这诗虽与诗中词句构造不同,但不难从中赏析出真意，作诗之人对自己生活在盛唐十分骄傲，自豪之意几乎要从诗句中溢出。
盛唐究竟是何样昌盛
太阳光照万方，威严宫门轰然而开，镜头拉向长长玉阶,一阶一阶登顶,穿过楼台殿阁、匝道回廊,是万国于殿中朝谒。
似乎有谁在踩着拍子和歌而唱
“太阳升兮照万方，开闾阖兮临玉堂,俨冕流兮垂衣裳。”
太阳升啊照万方,打开天门啊在玉堂，高俨皇冠啊垂衣裳。
“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”
金天净光照三光，彤庭亮啊请八方。
随着背景歌声并且标出此诗歌作于天宝七年，为王维所作,大唐天子端坐明堂，冕冠高戴，九旒为帘，玄衣纁裳，两肩有日月，后背绘星辰。
意天子当肩挑日月，背负星辰
群臣跪拜，青衣纁裳滚滚而伏，若巨浪，将大唐天子这片龙舟托起。
这一幕慢慢变成棕色，枯黄在时光里，也刻在石壁上。
却原来是一处壁画。
紧接着，壁画在画面中翻转，转过来又是另外一副壁画，上面的大唐天子虽然依旧高坐明堂，身上所着却是青衣纁裳样式。
秦，始皇时期。
李斯匆匆瞥了一眼天子服冠，又极快地移开视线，免得被人发现冒犯天子。
心中却是惊骇天子穿一品大臣的衣袍样式，这代表皇权旁落
天幕很快解释
上一副壁画，是安史之乱前，下一副壁画，是安史之乱后，此时，天子式微，朝集制度崩坏，取而代之的是方镇进奏院。
是以，刻后面这幅壁画的人，误以为节度使形象便是天子形象，致使壁画中大唐天子着一品大臣所配的青衣纁裳。
李隆基不由得抬手捏了捏眉心“天子式微安史之乱安史之乱，安是谁史又是谁”
而且，既然是他的盘点，那大唐是不是在他手里
不不不不可能
李隆基立刻把这个想法掐灭。
“五胡乱华不是在司马炎治下发生，但天幕还是将它算在司马炎头上，或许安史之乱也是一样。或许是我日后好大喜功，如汉武帝那般为国家留下祸根，但我又不如汉武帝气运好，得了汉宣帝这么一个优秀的继承者延续帝国，所以天幕方才认为这事，我是祸头。”
李隆基越想越觉得是这样，一扫之前的迷惘低落，召群臣进见。于庭议上将自己这番猜测说出，而后认真说“诸位日后要学贞观风气，若朕有不对之处，当学魏征谏太宗，上谏于朕。”
群臣肃然。
那歌声还没完。
男子清唱，声音朗朗，语句中是对盛世大唐的自豪之情
“德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。”
德合天啊礼神遍，灵芝生兮祥云出现。
“唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。”
唐尧以后稷、契我啊，圈宇宙啊华胥人。
友人将这几句唱词咀嚼得干净了，终于忍不住激动地一把抓住王维的手“其唱激昂，其诗动人。摩诘，天幕以你之诗来描绘大唐，承上启下，好生荣耀”
历朝历代都能看到此天幕，得此荣耀，不亚于青史留名
王维手心里湿漉漉，全是汗。
他紧张且欣喜地点头，随后又轻轻地敲一下额头，苦笑“事是好事，可观其诗，看这天幕，却是另起一番滋味。”
初时得知此诗，确实豪情万丈，可现下再看，倒品出些许繁华之下滋生的骄惰来。
恐这巨唐，盛极难继。
晚唐诗人许浑呆呆望着天幕，很慢很慢才哭出来“山雨欲来风满楼啊。”
随着诗歌吟出，场面变作天宝七年，大同殿柱生有灵芝，宫人惊喜地将这灵芝围起来，好生看护，急急忙忙跑去告诉李隆基。跑得太快，中途还摔了一跤，差点把自己摔散架。
他们这位陛下最重祥瑞，告诉他之后，必会得重赏。
而李隆基得知有祥瑞后，比起狂喜，他脸上更多的是“本该如此”“朕把国家治理得如此好，这祥瑞是朕应得的”，并且给自己加上尊号，称“开元天宝圣文神武应道”。
画面又一转，是开元十三年，李隆基数月前才议泰山封禅，尚未正式前往。其宴于集仙殿，彼时阳光明媚，绯红的光耀着琉璃瓦，大唐天子雄姿英发，气宇轩昂“仙者凭虚之论，朕所不取”
遂，更名集贤殿。
且在九月勒令各州不得更奏祥瑞。
但十一月泰山封禅后
有雄野鸡飞入宫中，驯而不去。大臣欣喜上奏恭贺，言是“雄来者王”，李隆基好像完全忘了自己说的“仙者凭虚之论”“不得更奏祥瑞”，欣然接受恭贺。
开元十四年八月，梓州言庆云见，通州言芝草生。到九月，晋州神山县又表示他们那边的树出现祥瑞，两枝连理成了一枝。
十月
十二月
十五年
十六年
十
每一次祥瑞都像是一巴掌，抽到李隆基脸上。
“居然有那么多吗”
天幕的画面告诉他。
有。
李隆基在位时，祥瑞不论数量还是种类都冠绝唐代。
“他开始傲慢了啊。”各朝各代的明君能臣都意识到了这点。
傲慢，是一个帝王最可怕的敌人。
祥瑞大兴，李隆基开始贪图享乐，怠于政事，喜爱阿谀奉承之人，厌恶张九龄这样无论大事小事，只要他认为有利于国家，都会和皇帝据理力争的直臣。
且，李隆基愈发骄傲自满，肆无忌惮。
天宝六载，李隆基欲进攻吐蕃石堡城，问计王忠嗣王忠嗣此人乃河西、陇右节度使，兼知朔方、河东节度事，天下劲兵重镇，皆在掌握
李隆基之前的朝代
皇帝李渊“”那王忠嗣是你儿子吗
皇帝李世民“”你懂打仗吗这些权利给出去，如果对方叛变了你能打回来吗
皇帝李治“”这孙子不会是傻的吧嫌自己集权太过容易，找点挑战
皇帝武曌“”
她一言难尽地看向少年李隆基“是不是你因为政变上位，觉得军权没那么重要”
少年李隆基低着头，不敢多说一句话。
天宝元年的李隆基“”
心里怪不是滋味的。
自己才懂自己，他敢给出去，就是自信自己能够收回来，以及自信这些节度使就算手握重兵也不敢叛变。
他是谁他李隆基可是天子上天都承认他的光耀，不然怎么会祥瑞尽出他的功德可比尧舜
他之前就是这样的想法。
但现在嘛
李隆基经过之前天幕的画面，猜测是自己间接导致安史之乱，皇权旁落，已经不那么自大。
此刻，他面无表情地在心里祈祷天幕千万不要把这个给暴露出来千万不要啊
王忠嗣面对天子询问，诚实地回答不行。并且给李隆基细细分析，石堡城是吐蕃重兵把守的要地，可以称为举国守之，如果强行进攻这处坚城，士兵会损失重大，大唐将得不偿失，但如果厉兵秣马，等待时机，就能用最低的代价攻取。
李隆基老大不高兴了，他觉得自己是圣天子是圣人他们大唐兵强马壮，区区石堡城怎能难得住唐军。
这种自大，在天宝三年就已显现出来。
李隆基心里升起不祥的预感。
天宝三年，李隆基得知唐尧与虞舜称年为载，便将天宝三年改称为天宝三载，后续从之，一直到下任皇帝登基才改回来。
天幕还贴心地放出相应画面。
画面里的李隆基志得意满“朕乃圣人天子，比肩唐虞，当改年为载，天下共称之。”
画面外，天宝元年，还没有冒出这个想法的李隆基脸上更加没有表情，并且努力不去注意大臣们的脸色。
救命，好尬
为什么天宝三年的我会这么这么自大啊
而一想到可能上到三皇五帝，下到不知多少朝代，都在看着这一幕。
李隆基“”
救命
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一声朝钟响,一句诗词开
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
朱元璋眼前一亮“这是王维的诗”
这句诗极“威”,威得压住皇宫象征的规矩与森严,将那宏伟庄严的盛唐气象托到顶峰,让人窥见那高坐九天的大唐天子,受万国使臣躬身朝拜，极尊极贵。
“这是盛唐的诗”始皇帝越来越好奇了。
这诗虽与诗中词句构造不同,但不难从中赏析出真意，作诗之人对自己生活在盛唐十分骄傲，自豪之意几乎要从诗句中溢出。
盛唐究竟是何样昌盛
太阳光照万方，威严宫门轰然而开，镜头拉向长长玉阶,一阶一阶登顶,穿过楼台殿阁、匝道回廊,是万国于殿中朝谒。
似乎有谁在踩着拍子和歌而唱
“太阳升兮照万方，开闾阖兮临玉堂,俨冕流兮垂衣裳。”
太阳升啊照万方,打开天门啊在玉堂，高俨皇冠啊垂衣裳。
“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”
金天净光照三光，彤庭亮啊请八方。
随着背景歌声并且标出此诗歌作于天宝七年，为王维所作,大唐天子端坐明堂，冕冠高戴，九旒为帘，玄衣纁裳，两肩有日月，后背绘星辰。
意天子当肩挑日月，背负星辰
群臣跪拜，青衣纁裳滚滚而伏，若巨浪，将大唐天子这片龙舟托起。
这一幕慢慢变成棕色，枯黄在时光里，也刻在石壁上。
却原来是一处壁画。
紧接着，壁画在画面中翻转，转过来又是另外一副壁画，上面的大唐天子虽然依旧高坐明堂，身上所着却是青衣纁裳样式。
秦，始皇时期。
李斯匆匆瞥了一眼天子服冠，又极快地移开视线，免得被人发现冒犯天子。
心中却是惊骇天子穿一品大臣的衣袍样式，这代表皇权旁落
天幕很快解释
上一副壁画，是安史之乱前，下一副壁画，是安史之乱后，此时，天子式微，朝集制度崩坏，取而代之的是方镇进奏院。
是以，刻后面这幅壁画的人，误以为节度使形象便是天子形象，致使壁画中大唐天子着一品大臣所配的青衣纁裳。
李隆基不由得抬手捏了捏眉心“天子式微安史之乱安史之乱，安是谁史又是谁”
而且，既然是他的盘点，那大唐是不是在他手里
不不不不可能
李隆基立刻把这个想法掐灭。
“五胡乱华不是在司马炎治下发生，但天幕还是将它算在司马炎头上，或许安史之乱也是一样。或许是我日后好大喜功，如汉武帝那般为国家留下祸根，但我又不如汉武帝气运好，得了汉宣帝这么一个优秀的继承者延续帝国，所以天幕方才认为这事，我是祸头。”
李隆基越想越觉得是这样，一扫之前的迷惘低落，召群臣进见。于庭议上将自己这番猜测说出，而后认真说“诸位日后要学贞观风气，若朕有不对之处，当学魏征谏太宗，上谏于朕。”
群臣肃然。
那歌声还没完。
男子清唱，声音朗朗，语句中是对盛世大唐的自豪之情
“德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。”
德合天啊礼神遍，灵芝生兮祥云出现。
“唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。”
唐尧以后稷、契我啊，圈宇宙啊华胥人。
友人将这几句唱词咀嚼得干净了，终于忍不住激动地一把抓住王维的手“其唱激昂，其诗动人。摩诘，天幕以你之诗来描绘大唐，承上启下，好生荣耀”
历朝历代都能看到此天幕，得此荣耀，不亚于青史留名
王维手心里湿漉漉，全是汗。
他紧张且欣喜地点头，随后又轻轻地敲一下额头，苦笑“事是好事，可观其诗，看这天幕，却是另起一番滋味。”
初时得知此诗，确实豪情万丈，可现下再看，倒品出些许繁华之下滋生的骄惰来。
恐这巨唐，盛极难继。
晚唐诗人许浑呆呆望着天幕，很慢很慢才哭出来“山雨欲来风满楼啊。”
随着诗歌吟出，场面变作天宝七年，大同殿柱生有灵芝，宫人惊喜地将这灵芝围起来，好生看护，急急忙忙跑去告诉李隆基。跑得太快，中途还摔了一跤，差点把自己摔散架。
他们这位陛下最重祥瑞，告诉他之后，必会得重赏。
而李隆基得知有祥瑞后，比起狂喜，他脸上更多的是“本该如此”“朕把国家治理得如此好，这祥瑞是朕应得的”，并且给自己加上尊号，称“开元天宝圣文神武应道”。
画面又一转，是开元十三年，李隆基数月前才议泰山封禅，尚未正式前往。其宴于集仙殿，彼时阳光明媚，绯红的光耀着琉璃瓦，大唐天子雄姿英发，气宇轩昂“仙者凭虚之论，朕所不取”
遂，更名集贤殿。
且在九月勒令各州不得更奏祥瑞。
但十一月泰山封禅后
有雄野鸡飞入宫中，驯而不去。大臣欣喜上奏恭贺，言是“雄来者王”，李隆基好像完全忘了自己说的“仙者凭虚之论”“不得更奏祥瑞”，欣然接受恭贺。
开元十四年八月，梓州言庆云见，通州言芝草生。到九月，晋州神山县又表示他们那边的树出现祥瑞，两枝连理成了一枝。
十月
十二月
十五年
十六年
十
每一次祥瑞都像是一巴掌，抽到李隆基脸上。
“居然有那么多吗”
天幕的画面告诉他。
有。
李隆基在位时，祥瑞不论数量还是种类都冠绝唐代。
“他开始傲慢了啊。”各朝各代的明君能臣都意识到了这点。
傲慢，是一个帝王最可怕的敌人。
祥瑞大兴，李隆基开始贪图享乐，怠于政事，喜爱阿谀奉承之人，厌恶张九龄这样无论大事小事，只要他认为有利于国家，都会和皇帝据理力争的直臣。
且，李隆基愈发骄傲自满，肆无忌惮。
天宝六载，李隆基欲进攻吐蕃石堡城，问计王忠嗣王忠嗣此人乃河西、陇右节度使，兼知朔方、河东节度事，天下劲兵重镇，皆在掌握
李隆基之前的朝代
皇帝李渊“”那王忠嗣是你儿子吗
皇帝李世民“”你懂打仗吗这些权利给出去，如果对方叛变了你能打回来吗
皇帝李治“”这孙子不会是傻的吧嫌自己集权太过容易，找点挑战
皇帝武曌“”
她一言难尽地看向少年李隆基“是不是你因为政变上位，觉得军权没那么重要”
少年李隆基低着头，不敢多说一句话。
天宝元年的李隆基“”
心里怪不是滋味的。
自己才懂自己，他敢给出去，就是自信自己能够收回来，以及自信这些节度使就算手握重兵也不敢叛变。
他是谁他李隆基可是天子上天都承认他的光耀，不然怎么会祥瑞尽出他的功德可比尧舜
他之前就是这样的想法。
但现在嘛
李隆基经过之前天幕的画面，猜测是自己间接导致安史之乱，皇权旁落，已经不那么自大。
此刻，他面无表情地在心里祈祷天幕千万不要把这个给暴露出来千万不要啊
王忠嗣面对天子询问，诚实地回答不行。并且给李隆基细细分析，石堡城是吐蕃重兵把守的要地，可以称为举国守之，如果强行进攻这处坚城，士兵会损失重大，大唐将得不偿失，但如果厉兵秣马，等待时机，就能用最低的代价攻取。
李隆基老大不高兴了，他觉得自己是圣天子是圣人他们大唐兵强马壮，区区石堡城怎能难得住唐军。
这种自大，在天宝三年就已显现出来。
李隆基心里升起不祥的预感。
天宝三年，李隆基得知唐尧与虞舜称年为载，便将天宝三年改称为天宝三载，后续从之，一直到下任皇帝登基才改回来。
天幕还贴心地放出相应画面。
画面里的李隆基志得意满“朕乃圣人天子，比肩唐虞，当改年为载，天下共称之。”
画面外，天宝元年，还没有冒出这个想法的李隆基脸上更加没有表情，并且努力不去注意大臣们的脸色。
救命，好尬
为什么天宝三年的我会这么这么自大啊
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